د. مصطفى رجب القراءة : في هذا النص  يرتدي الشاعر محمد هشام مصطفى قناع الشهيد، الذي قدم روحه فداءً للوطن، فيتحدث بلسانه، وكأن روحه التي صعدت إلى السماء باتت قادرة على رؤية أوضح للأرض وما يحدث عليها بعد شهادته، فذي “أشلاء” تجمّعها الأرض، وذا “جسد” ملقًى بالطريق، وآخر “مصلوب” تأكل الطير من رأسه وحشاشته، ولكنه

د. مصطفى رجب هل يستطيع أي عمل إبداعي شعري أو نثري أن يتخلى عن عنصري المتعة والجذب؟؟.. بالطبع :  لا , فأي عمل يتخلى عن هذين العنصرين يفقد بريقه ويصبح بالقياس إلى المتلقي عملاً بارداً لا يستحق المتابعة , وتراه يستعجل الانصراف عنه إلى سواه.. وهذا ليس ترفاً أو مما يشبه الترف, إذْ لا إبداع

النص الموازي.. عتبات التأويل (2) قراءة في نماذج شعرية مختارة لشعراء الألفية الثالثة د. مصطفى بيومي عبد السلام جعفر أحمد حمدي: مواليد أغسطس (1991) محافظة المنيا، مصر؛ يدرس الآن ماجستير في البلاغة والنقد الأدبي والأدب المقارن؛ وحصل على دبلومة المخطوطات العربية؛ فاز بجائزة سمو المعرفة المملكة العربية السعودية (2016)؛ له ديوان تحت الطبع بعنوان: “كآخر

د. مصطفى بيومي عبد السلام أستاذ النقد الأدبي المشارك كلية دار العلوم – جامعة المنيا (1) ربما أعتقد أن فكرة النص الموازي أو عتبات التأويل التي اقترحها “جيرار جينيت” Gerard Genette لا يمكن فهمها إلا من خلال فكرة البويطيقا البنيوية، والتطوير الذي قدمه “جينيت” لها. بدايةً لا أريد في هذه الدراسة – التي يتوجه هاجسها

د. الضوي محمد الضوي 15/7/2020 وفي قصيدة “تكوين جديد” يأتي الحديث عن الشاعر/الرسول، بضمير الغائب، لكن بمزيد من التصريح بالربط بين الذات الشاعرة و(الرسول النبيّ)، وذلك تناصًّا مع قصص أنبياء بعينهم مثل: يوسف [بذكر القمصان] وموسى [بذكر السقاية، حيث سقى للبنتين في رحلته إلى مدين] وعيسي [بذكر الصليب الذي شُبِّه لقومه أنهم صلبوه عليه]  بل

د. الضوي محمد الضوي 15/7/2020   مهاد لابدّ منه: “عندما أبدع هذا الكون ربّ العالمينا / ورأى كلّ الذي فيه جميلا و ثمينا /خلق الشاعر كي يخلق للناس عيونا/ تبصر الحسنَ و تهواه حراكًا و سكونا/ وزمانًا، و مكانا، و شخوصًا و شؤونا/ فارتقى الخلقُ و كانوا قبله لا يرتقونا/ واستمرَّ الحسنُ في الدنيا و دام