د. أحمد بلبولة والقصيدة الثانية قصيدة “خلف حائط المبكى” لمحمد عرب صالح، تحمل عنوانا جانبيا كعتبة لازمة من عتبات النص (إلى طفل فلسطيني) لتحديد مكان الحدث الذي يبدو أنه خارج الوقت؛ لأنه زمن معطل لا ينتصر لمأساة تتكرر، ولا يمد يد العون لتخفيف المعاناة، هذه هي الواقعة التي ينطلق منها النص، واقعة محددة تدور أحداثها

  د. أحمد بلبولة وبعد ففي ضوء هاتين المقدمتين الضروريتين يصبح التعامل مع المادة الشعرية محل الدراسة أكثر وضوحا؛ من حيث المشكلات التي تثيرها عند هذا الجيل الطليعي، والإسهامات الجمالية التي تطرحها. وأولى هذه المشكلات – كما تقدم – الذاتية التي تجعل النص لا يخرج عن نطاق الذات المبدعة، وهي منطقة على إغرائها تمثل أشد

د. أحمد بلبولة يستطيع القارئ المتابع أن يلمس الحضور الصاخب للتجربة الشعرية الشبابية المعاصرة من خلال صفحات التواصل الاجتماعي “Facebook “، والندوات، والمسابقات العربية التي تنفق ببذخ على هذا الفن، والدواوين التي تنشر منجمة هنا وهناك من خلال دور نشر رسمية وغير رسمية، ويمكنه أيضا تصنيف المادة الشعرية الكبيرة كمًّا إلى ثلاثة تيارات محددة :

– دراسة في المرجعيات الصوفية -نحو مقاربة “الاستعارية – الابستيمية” (3) أستاذ وباحث في النقد العربي: أحمد الحريشي (المغرب) إن اليقين المطمئن الذي يبثه الله في قلب السالك بوصفه المنقذ من الظلال، لهو المعادل الموضوعي لنقيضه في التجربة الشعرية الشبابية، حيث يتحول مردافا للشك نفسه.. هذا الشك الذي يُسقط عليه الشاعر بشكل استعاري ملفت كل

– دراسة في المرجعيات الصوفية – نحو مقاربة “الاستعارية – الابستيمية” (2) أستاذ وباحث في النقد العربي: أحمد الحريشي (المغرب) بين البياني والعرفاني في التجربة الشعرية الشبابية: إن التعاطي مع التجربة الصوفية في التراث العربي القديم وإعادة إنتاجها وفق آليات جديدة تنفتح بها على الواقعي واليومي والمعاصر، يربطها أساسا بالحمولة التأويلية التي تتيحها الطاقة الدلالية

– دراسة في المرجعيات الصوفية -نحو مقاربة “الاستعارية – الابستيمية” (1) أستاذ وباحث في النقد العربي: أحمد الحريشي (المغرب) مدخل منهجي عام: لقد قطعت الحداثة العربية شوطا ليس بالقصير في مسيرها النقدي، وهي تحاول أن تشكل نموذجها الأمثل للنص الحداثي المتجاوز والمفارق والمجاهر بالقطيعة مع تراثه، من خلال الدعوة الأيديولجية التقدمية المتحمسة إلى تكسير المعيار

أربعة تجارب شعرية تستحق الدراسة (نور الدين جمال – هناء المشرقي – كرم عز الدين – محمد ملوك) كرم عز الدين والتواصل المعرفي مع التراث شكّلت “القطيعة المعرفية مع التراث” محور دراسات عديدة، وبدت (القطيعة) – في أحيان كثيرة – هاجسا منشودا. من ثم عكست تجربة كرم عز الدين وعيا حقيقيا بالتراث، وبدت كأنها تطوير

 أربعة تجارب شعرية تستحق الدراسة (نور الدين جمال – هناء المشرقي – كرم عز الدين – محمد ملوك)  ا.د ابواليزيد الشرقاوي هناء المشرقي وإحياء رمزية معاصرة تكتشف هناء المشرقي مدخلا مناسبا لها تعوّض به غياب (الموضوعات الكبرى، يتمثل في رمزية عاطفية، (الرمزية هنا بالمعن اللغوي، وليست بالمعنى المذهبي) من خلالها يتم خلق رمزية عاطفية عالية

 أربعة تجارب شعرية تستحق الدراسة (نور الدين جمال – هناء المشرقي – كرم عز الدين – محمد ملوك) أ.د أبواليزيد الشرقاوي مرّت الشعرية العربية بمراحل من التطور من العصر الجاهلي حتى اليوم، وفي كل حقبة ظهر شعراء حاولوا تغيير مسار التيار الشعري، نجح أقلهم، وفشل أغلبهم. وعَكَسَ التاريخُ النقدي الجدلَ الذي ثار حول هذه المحاولات،