– دراسة في المرجعيات الصوفية – نحو مقاربة “الاستعارية – الابستيمية” (2) أستاذ وباحث في النقد العربي: أحمد الحريشي (المغرب) بين البياني والعرفاني في التجربة الشعرية الشبابية: إن التعاطي مع التجربة الصوفية في التراث العربي القديم وإعادة إنتاجها وفق آليات جديدة تنفتح بها على الواقعي واليومي والمعاصر، يربطها أساسا بالحمولة التأويلية التي تتيحها الطاقة الدلالية

– دراسة في المرجعيات الصوفية -نحو مقاربة “الاستعارية – الابستيمية” (1) أستاذ وباحث في النقد العربي: أحمد الحريشي (المغرب) مدخل منهجي عام: لقد قطعت الحداثة العربية شوطا ليس بالقصير في مسيرها النقدي، وهي تحاول أن تشكل نموذجها الأمثل للنص الحداثي المتجاوز والمفارق والمجاهر بالقطيعة مع تراثه، من خلال الدعوة الأيديولجية التقدمية المتحمسة إلى تكسير المعيار

أربعة تجارب شعرية تستحق الدراسة (نور الدين جمال – هناء المشرقي – كرم عز الدين – محمد ملوك) كرم عز الدين والتواصل المعرفي مع التراث شكّلت “القطيعة المعرفية مع التراث” محور دراسات عديدة، وبدت (القطيعة) – في أحيان كثيرة – هاجسا منشودا. من ثم عكست تجربة كرم عز الدين وعيا حقيقيا بالتراث، وبدت كأنها تطوير

 أربعة تجارب شعرية تستحق الدراسة (نور الدين جمال – هناء المشرقي – كرم عز الدين – محمد ملوك)  ا.د ابواليزيد الشرقاوي هناء المشرقي وإحياء رمزية معاصرة تكتشف هناء المشرقي مدخلا مناسبا لها تعوّض به غياب (الموضوعات الكبرى، يتمثل في رمزية عاطفية، (الرمزية هنا بالمعن اللغوي، وليست بالمعنى المذهبي) من خلالها يتم خلق رمزية عاطفية عالية

 أربعة تجارب شعرية تستحق الدراسة (نور الدين جمال – هناء المشرقي – كرم عز الدين – محمد ملوك) أ.د أبواليزيد الشرقاوي مرّت الشعرية العربية بمراحل من التطور من العصر الجاهلي حتى اليوم، وفي كل حقبة ظهر شعراء حاولوا تغيير مسار التيار الشعري، نجح أقلهم، وفشل أغلبهم. وعَكَسَ التاريخُ النقدي الجدلَ الذي ثار حول هذه المحاولات،