من  ديوان الوقوف أمام وجه كيت وينسلت

يعَانِقُ المَاءُ

مَا تَسْتنكِرُ النَارُ

وَفِى مُخيِّلَةِ الصَحْرَاءِ أَنْهَـارُ.

كَوَاحَةِ اللهِ

 تَدْعو العَابِرينَ  أنَا

فى صَمْتِهَا

 كُفّرَتْ بِالظِلِّ أشْجَارُ .

ثَاوٍ

عَلَى فِكْرَةٍ عَذْرَاءَ عَاجِزةٍ

وَكَيفَ تُبْصَرُ

 مَا لَمْ تمْشِ أفكَارُ ؟!

لَمْ يُبْصِرُوا الوَحْىَ فِى لَيلى

إذَنْ صَدَقُوا

إنْ كَذّبُوا الغَارَ

حِينَ اسْتُشْهِدَ الغَارُ .

وَلَمْ يَرَ الوَطَنَ المَزْرُوعَ

 فِى خَلَدِى كَزهْرَةٍ

وَطَنٌ مَا فِيهِ أزْهَارُ .

أشَرْتُ للحُلْمِ مِنْ حُزْنَيْنِ

فَانْدَهَشُوا

ألَّا يُصَاحِبَ بَوْحَ البَحْرِ بَحّـــارُ !!

إنْ كَانَ فى بِيدِ رُوحى

 ثَورَةٌ نَضِجَتْ

فَلَيسَ فِى حُلْمِهَا المهْزومِ ِ ثُوّارُ .

أمْشِى بَأنْدَلُسِيَّاتٍ مُكَرَّرةٍ

وَأمْنياتُ غَدِى

 للأمْسِ تَذْكَارُ .

هَذا “أبى الطيّبُ “المَقْبُورُ

فِى كَبِدِى

أرْدَاهُ حَرْفٌ

 وَفِىُّ الطَعْنِ

 غَدَّارُ .

وَتِلكَ ” وَلَّادةُ” الإشْرَاقِ

مَا بَرَزَتْ لى

” وابنُ زَيْدُونِها”

 فى الرُوحِ سَمّارُ .

زِنْديقَةٌ

كَفَرتْ بِالنَصِّ

لو نُكِبَتْ

مَا ذَاقَ عَنْها

 وَبَالَ النصِّ ” بَشَّارُ “

قَبْرى على الغَيمِ

 بلْ قَبْرى عَلى شَفَةٍ

مَسْجُونةٍ

 لَفْظُهَا

رَمْلٌ

وأحْجَارُ

كَأنَّنى أثَرٌ يَا صَاحِبى

وَلَهُ فِى دَهْشَةِ العَصْرِ

عُشّاقٌ وزُوّارُ .

سَكَنْتُ إلْيَاذَتِى

أعْمَى يُصَاحِبُنى

فى كَوْكَبِ الوَهْمِ

 شَيطَانٌ وقَيْثَارُ

مَا قُلتُ : سِيرُوا وَرَائى

 خَلْفَ أغْنِيةٍ

كَلا ,

ولا سِرْتُ يَومًا

 خَلْفَ مَنْ سَاروا.

حَمَلْتُ فِى الرُوحِ سِرِّى

جَاهِلًا   وَمَتَى كَانَتْ مِنِ العِطْرِ

 لِلأزْهَارِ أسْرَارُ ؟!

لَو يُسْقِطُ الحَرْفُ

مِن مَعْبُودِهِ ألمًا

لَبَدَّدتْ مِحْنةَ التَاريخ ِ

 أشْعَارُ