د. بهاء الدين محمد مزيد ما يفعل الشعر والشعراء؟ أَسمعُ صوتَ الشَّاشِ وهو يَلْتَفُّ عمامة. أسمَعُ الجفنَ النائم وهو يقوم أسمَعُ صوتَ الدماء في عروقٍ لم تُولَدْ بعدُ. أَجِدُ نفْسِي حينَ أَجِدُ عَتْمَتي أنَا الِّلصُّ الذي يُغافِلُ العالَمَ السُّفْلِي لِيَحمِلَ أرواحَ الأشياء ويعيدَها إلى النور. (فتحي عبد السميع: أحد عشر ظلّا لحجر) النّاس جميعا –

فتحي عبد السميع 2ـ الناي والأفاعي المسحورة وأزمة الشطر الثاني قراءة في ديوان {كذبت عليكَ الريحُ} للشاعر إسلام حلمي المشهد  السحري الذي تتحول فيه العصي والحبال إلى ثعابين يتكرر في نصوص شعرية كثيرة، بأشكال مختلفة، ويأخذنا  إلى المنطقة التي تتداخل فيها الصورة الفنية مع المعجزة، وتتعانق فيها صورة الشاعر مع صورة النبي. وفي ديوان “كذبت

فتحي عبد السميع 1ـ القصيدة والعرش السحري قراءة في ديوان “على حافة النهر” للشاعر أحمد الجميلي تظهر الصورة السحرية  للحبل الذي يتحول إلى ثعبان في الكثير من النصوص الشعرية، وقد توجد تلك الصورة بشكل يدركه أو لا يدركه المتلقي أو  الشاعر، لأنها تعيش ذائبةٌ  في تصوراتنا عن الشعر، و تعبر عن نفسها من خلال رموز، 

فتحي عبد السميع في العلاقة بين الشعر والسحر يوجد الفارق الواضح والحاسم بين الكلام العادي/ النثري، والكلام المدهش/ الشعري، فالقصيدة التي لا تسحرنا تذهب إلى سلة المهملات، وتبقى القصيدة التي تسحرنا، النافعُ في الشعر هو الساحر، لا نذهب بعيدا إذا قررنا بأن هوية و فائدة الشعر تكمن في سحره. صعوبة التعريف من أول ما يجمع