أثر دوائر المعنى في انحرافات التركيب دراسة في شعراء الجنوب المعاصرين (جعفر أحمد/ أحمد حافظ / محمد العارف) نموذجاً أ.د/ محمد عبد الرحمن محمد الريحاني- أستاذ علوم التركيب والدلالة كلية دار العلوم- جامعة المنيا ويطالعنا التداخل المعنوي بين دوائر اليأس والانتظار والأمل والحلم عند الشعر أحمد حافظ مستخدماً عناصر الطبيعة- مثل جعفر- رموزاً يعكس عليها

أثر دوائر المعنى في انحرافات التركيب دراسة في شعراء الجنوب المعاصرين (جعفر أحمد/ أحمد حافظ / محمد العارف) نموذجاً أ.د/ محمد عبد الرحمن محمد الريحاني- أستاذ علوم التركيب والدلالة كلية دار العلوم- جامعة المنيا ظاهرة الانتظار وتشكيلاتها: جاء التعبير عن هذا في تشكيلات مختلفة ففي شعر جعفر نراه يبدأ بمركب إضافي “دفء الحقيقة” يمثل تشبيهاً

أثر دوائر المعنى في انحرافات التركيب دراسة في شعراء الجنوب المعاصرين (جعفر أحمد/ أحمد حافظ / محمد العارف) نموذجاً أ.د/ محمد عبد الرحمن محمد الريحاني أستاذ علوم التركيب والدلالة- كلية دار العلوم- جامعة المنيا . أهداف البحث: وبناء على ما قدم من أسباب اختيار الموضوع للبحث فإن الدراسة تهدف إلى: الكشف عن العلاقة بين المؤثر

أثر دوائر المعنى في انحرافات التركيب دراسة في شعراء الجنوب المعاصرين (جعفر أحمد/ أحمد حافظ / محمد العارف) نموذجاً أ.د/ محمد عبد الرحمن محمد الريحاني أستاذ علوم التركيب والدلالة كلية دار العلوم- جامعة المنيا – المادة عينة الدراسة: تخيرت الدراسة ثلاثة من شباب المبدعين خلال عمر زمني يقع إطاره في ربع قرن تقريباً من مواليد

أثر دوائر المعنى في انحرافات التركيب دراسة في شعراء الجنوب المعاصرين (جعفر أحمد/ أحمد حافظ / محمد العارف) نموذجاً أ.د/ محمد عبد الرحمن محمد الريحاني أستاذ علوم التركيب والدلالة كلية دار العلوم- جامعة المنيا أولاً: الإطار العام: 1- الموضوع: يعالج هذا البحث “أثر دوائر المعنى في انحرافات التركيب النحوي دراسة من خلال ثلاثة نماذج من

د. محمود الضبع الوعي والقصيدة : ليست كل القصائد المنتمية إلى الشعر المعاصر تحمل وعيا . ودائما هناك صراع بين الجميل وبين الكشف عن الوعي ، وتلك إحدى تحديات النص الشعري. لحظة الوعي في القصيدة قد ترد عبر جملة ، أو كلمة ، ولكنها هي التي تبقى حتى بعد الانتهاء من القصيدة . فعلى سبيل

د.محمود الضبع تحولات جذرية لحقت التوجهات المؤسسة للأجيال والجماعات الأدبية بدءا من الألفية الثالثة ، وهو ما كان له أثره  في طرق الإبداع والانفتاح المتسع على التجريب بأبعاده ومستوياته كافة ، حيث لم يعد مفهوم الجيل أو الجماعة يمثل توجها جماليا على جميع أفراده الالتزام به ، وإنما غدا ما يجمع بينهم هو الاتكاء والمساندة