د.هويدا صالح في ديوان”بائعة الفطير” يقيم الشاعر منذ القصيدة الأولى جدلية وحوارية مع الآخر، ما  هو خارج الذات، ليقدم لنا صوتا شعريا يحاور الذات الشاعرة، إنه صوت بائعة الفطير التي تتمثل رؤية فاعلة تحاول أن تغير العالم، تحاول أن توجد مساحات للتواصل مع العالم. استعارت بائعة الفطير صوت الذات الشاعرة، وحاولت أن تقدم لنا رؤيتها

د.هويدا صالح إن العلاقة بين الخاص والعام، الداخل والخارج، الذاتي والموضوعي، الذات الشاعرة والذات الجمعية من أهم الإشكاليات التي تواجه الشاعر وهو يكتب نصه الشعري، وحتى وهو يحتشد من أجل الكتابة. ويهدف الدرس النقدي إلى الكشف عن مدى تفاعل ما هو خاص وما هو عام في إنتاجية النص الشعري، وإسهام كل منهما في تشكيل هويته

الكتابة الشعرية الجديدة: فاعلية الاختلاف وملامح الخصوصية، مقاربة تأويلية في نماذج شعرية مختارة بقلم/ د. محمد صلاح زيد (ناقد وأكاديمي مصري) وفي قصيدة “كما في الأساطير”، يصبح الاستمرار في القراءة هو ما يضمن للنص وجوده الحقيقي، فمقروئيته دليل على مقدرته الإبداعية في الحضور، يقول الشاعر: “رأيتُ القصيدةَ -في هيئةِ الحُلْمِ- غامضةً تتحقّقُ شيئًا فشيئًا وتنبشُ

الكتابة الشعرية الجديدة: فاعلية الاختلاف وملامح الخصوصية، مقاربة تأويلية في نماذج شعرية مختارة بقلم/ د. محمد صلاح زيد (ناقد وأكاديمي مصري) _ تأويل النص / نص التأويل في ديوان “رحيل إلى المجاز” للشاعر “يوسف عابد” يتراجع النص أمام القارئ فاتحًا له المجال، كي يقول ما يشاء، ويظل المبدع مغيبًا نهائيًا في هذه العملية، ولعل نظرية

الكتابة الشعرية الجديدة: فاعلية الاختلاف وملامح الخصوصية، مقاربة تأويلية في نماذج شعرية مختارة بقلم/ د. محمد صلاح زيد (ناقد وأكاديمي مصري) تقديم: إن الوقوف عند خصائص الكتابة الشعرية الجديدة بفتحها على مختلف مرجعياتها، يكسبها أبعادًا تأويلية قد تبدو ملحة، ومتعددة، بتعدد اتجاهاتها، الأمر الذي يسهم بفاعلية في فهم البنى الفنية والجمالية المشكلة للنظام الشعري داخلها،

د.شعيب خلف – تشخيص الوطن : يظل الوطن – أي وطن- في وجدان ساكنيه أهم ما تهفو إليه الروح، وأروع ما يختزن القلب، وأطيب ما تستريح إليه النفس،  ولا يعلم ذلك جيدًا ويحسه إلا من أغترب عنه، كنا نردد في الغربة قول الشاعر ابن بابك (عبد الصمد بن منصور بن الحسن ت 410ه:      هذي

د. شعيب خلف  تشخيص الزمان عند يوسف عابد : رحيل إلي المجاز – ما الساعةُ الآن؟، الزمانُ مُعطّلٌ لو كان يحظى ببعضِ النورِ فسّرها،أو مرّ طيفُ نهارٍ، كان حاكاهُ – الليل /ذاك الشقيُّ أعارَ الليلَ رؤياهُ حتى اتّضحْتِ بعيدًا عن مراياهُ        /  تمسّد الروحَ إن فاضَ المجاز بها وتنتقي من فضولِ الليلِ أشهاهُ /

د. شعيب خلف  تشخيص الموت عند يونس سبع في أعتاب العودة الموت / شخص : الآنَ لا تسألْ الموتَ عنْ أمرِهِ؛ حين يَقطِف نجمَتَهُ المُنتَقَاةَ، ويُلقىْ بها في مَمَرِّ الفضولِ .. لتَهدَأْ مليّاً .. (ص 4) – هل تُلهمينَ فؤاديَ سرَّ الحياةِ أم الموتُ بابٌ على شفتي ( ص10) – والموتُ في جِهَتَيْ إيقاعِهِ اطّرَدَا(ص12)