د. خالد عبد الحليم أبو الليل مدرس الأدب الشعبي بكلية الآداب، جامعة القاهرة * أن هناك موضوعات معينة، لها صيغها الشفاهية الجاهزة؛ إذ تتألف من مجموعة من الصيغ في شكل عنقودي متتالٍ. ومن هذه الموضوعات وصف مشاهد الحب والحرب والمبارزة… إلخ. فالشاعر قد يلجأ إلى تكرار الأوصاف النمطية لهذا المشهد؛ اعتمادًا على محفوظه لكمٍّ هائل

د. خالد عبد الحليم أبو الليل مدرس الأدب الشعبي بكلية الآداب، جامعة القاهرة عملية حفظ الشعر الهلالي وتذكره: تمثل عملية حفظ الشعر الهلالي عملاً بالغ التعقيد، خاصة إذا وضعنا في الاعتبار تنوع الأشكال الشعرية، وارتباطها في النصوص الشفاهية بالإنشاد بمصاحبة الفرقة والآلات الموسيقية، وتنوع الإيقاع بين السرعة والبطء والفرح والحزن. هذا بالإضافة إلى أن الشاعر

د. خالد عبد الحليم أبو الليل مدرس الأدب الشعبي بكلية الآداب، جامعة القاهرة ويتخير المحفوظ من الحر النقي الكثير الأساليب… فمن قل حفظه أو عدم لم يكن له شعر وإنما هو نظم ساقط، واجتناب الشعر أولى بمن لم يكن له محفوظ…) ([1]). لقد تحققت هذه الشروط (أو وصية القدماء) في شعراء الهلالية. وهو ما يمكن

قراءة في ديوان آناء الحب وأطراف الوداع للشاعر محمد عرب صالح د. حنان رضوان الشاعرة ومدرس النقد الأدبي بجامعة القاهرة خامسًا. المعجم الشعري في الديوان: تنوع المعجم الشعري للشاعر في هذا الديوان فاشتمل على مفردات مستمدة من عدة حقول دلالية أبرزها: المفردات المستمدة الطبيعة والكائنات المحيطة بالشاعر، تليها مفردات الغناء والطرب والشعر، ثم مفردات الألم

قراءة في ديوان آناء الحب وأطراف الوداع للشاعر محمد عرب صالح د. حنان رضوان الشاعرة ومدرس النقد الأدبي بجامعة القاهرة رابعًا. أنماط الاغتراب والصراع  الفكري في الديوان تضمنت قصائد الديوان عدة أنماط من الاغتراب التي مثلت بواعث شعرية لصور التعبير عن صراع الشاعر مع ذاته وصراعه مع الآخر، والتعبير عن رؤيته الفردية لنفسه ولمن حوله،

قراءة في ديوان آناء الحب وأطراف الوداع للشاعر محمد عرب صالح د. حنان رضوان الشاعرة ومدرس النقد الأدبي بجامعة القاهرة مدخل.  الاغتراب  قدر الشاعر المعاصر وأحد مباعث شاعريته الاغتراب شعور إنساني عام يعتري روح الإنسان فيحيطها بغلالةٍ من النفور والقلق والوحشة، أو يتنامى فيوقعها في حالة قاسية من عدم التلاؤم والتمزق النفسي. وإذا كان هذا

 أ.د/ حافظ المغربي أستاذ ورئيس قسم البلاغة  والنقد الأدبي والأدب المقارن- كلية دار العلوم- جامعة المنيا وتتخذ قضية عجز اللغة – عند الشاعر يوسف عابد- عن بكارة التعبير والتصوير عمَّا يعتمل في أنفس الشعراء، شكلاً أكثر عمقاً في فلسفة الاغتراب،من خلال رحلة بحثٍ جديدة في المسكوت عنه في باطن أسرار مجازات اللغة،وذلك حين يصوغ قصيدته

أ.د/ حافظ المغربي  أستاذ ورئيس قسم البلاغة والنقد الأدبي والأدب المقارن- كلية دار العلوم- جامعة المنيا ويستمر صراع الشاعر الدرامي بين اليأس والأمل،عبر مقاطع القصيدة الطويلة،مكرراً مقطع القدوم، من أجل محاولة “انطلاق النور” في أرض الظلام، حتى يختم قصيدته بقوله (5): أنا قادمٌ، والهدهد المخلوق من روحي، سأطلقه إلى هذا الوجود، كدمعةٍ، من عين سنبلةٍ،

أ.د/ حافظ المغربي أستاذ ورئيس قسم البلاغة والنقد الأدبي والأدب المقارن- كلية دار العلوم- جامعة المنيا يقول فرلين عن القصيدة الغامضة غموضاً شفيفاً غير معمى “إنها أشبه بالعيون الجميلة تشِفُّ من تحت النقاب”. إن فرلين يفرق بين القصيدة المعماة التي تغمض بها اللغة، حتى تعمى القلوب التي في صدور قائليها من أدعياء الشعراء،يرددونها كمخموري الحانات،

أ.د/ عصام خلف كامل يمثل شعر “العامــية” ثروة لا يستهان بها، نستدل على ذلك من خلال مادته الشعرية، فتبدو اللهجات وتطورها واضحة في ثنايا الشعر العامي، وفي ذلك ما يدفعني للقول بأن شعر العامية هو امتداد للشعر الفصيح، وصورة من الصور المكملة للهجات المصرية التي تختلف في معانيها وطريقة نطقها داخل المربع الجغرافي الواحد حسب