د. أحمد الصغير  كلية الآداب ـ جامعة أسيوط ـ فرع الوادي الجديد                                                                                       

دراسة في قصائد (طه الصياد وروضة شاهين ووسام دراز ويوسف عابد) د. حسام جايل والشاعر يوسف عابد يتكئ كثيرا على صورة المسافر وحياته، وكأني به يصور الإنسان في معاناته الدائمة في البحث عن ذاته المفقودة المتحطمة على صخر الحياة المعاندة. وهو في سفره تائه يحوطه الضباب وحظه شارد، يتقرب بألمه وآهاته وتوجعه: مسافرًا يحملُ الألواحَ

دراسة في قصائد (طه الصياد وروضة شاهين ووسام دراز ويوسف عابد)   د. حسام جايل سيطر الاغتراب ذاته على روضة شاهين؛ فجعلها تتحدث عن أحلام البنفسج؛ ذلك الزهر الحزين رغم بهجته ليصبح البنفسج هو الشباب أو أحلامهم الكبيرة المحطمة: وُلِدْتُّ عَلى سَاعَةٍ عُطِّلَتْ واسْتَقَرْتْ يَداى بحَلْقي أتَمَّ الجَميعُ الكَلامَ وكنتُ أُتِمُّ السُّكوتْ إذا جاءَ لَيلٌ

دراسة في قصائد (طه الصياد وروضة شاهين ووسام دراز ويوسف عابد)   د. حسام جايل يرتبط الشباب لدى الكثيرين بالطموح وحب الحياة، والرغبة في إثبات الذات وقبول التحدي والجرأة التي تصل إلى حد النزق والإسراف أحيانًا. وفى عالم الشعر نرى شعر الشباب – في الغالب – يتغنى بالحب والمحبوب وتصوير فروسية الشاعر وجمال المحبوبة وكيف

حاتم عبد الهادى السيد    يحيلنا الشاعر / حسين القباحى – منذ الوهلة الأولى – فى ديوانه : ” من أحاديث الكباش” الى ميثولوجيا الفراعنة ، ويتجلى ذلك عبر العتبة النصية للغلاف الذى يجسد منحوتات الفراعنة لحاملات الجرار اللاتى يحملن ملامح منطقة الصعيد المصرى بتراثها وآثارها الشامخة عبر طريق  الكباش والبهو الفرعونى الشامخ الذى يعكس

 د. أحمد بلبولة والقصيدة الثانية قصيدة “خلف حائط المبكى” لمحمد عرب صالح، تحمل عنوانا جانبيا كعتبة لازمة من عتبات النص (إلى طفل فلسطيني) لتحديد مكان الحدث الذي يبدو أنه خارج الوقت؛ لأنه زمن معطل لا ينتصر لمأساة تتكرر، ولا يمد يد العون لتخفيف المعاناة، هذه هي الواقعة التي ينطلق منها النص، واقعة محددة تدور أحداثها

  د. أحمد بلبولة وبعد ففي ضوء هاتين المقدمتين الضروريتين يصبح التعامل مع المادة الشعرية محل الدراسة أكثر وضوحا؛ من حيث المشكلات التي تثيرها عند هذا الجيل الطليعي، والإسهامات الجمالية التي تطرحها. وأولى هذه المشكلات – كما تقدم – الذاتية التي تجعل النص لا يخرج عن نطاق الذات المبدعة، وهي منطقة على إغرائها تمثل أشد

د. أحمد بلبولة يستطيع القارئ المتابع أن يلمس الحضور الصاخب للتجربة الشعرية الشبابية المعاصرة من خلال صفحات التواصل الاجتماعي “Facebook “، والندوات، والمسابقات العربية التي تنفق ببذخ على هذا الفن، والدواوين التي تنشر منجمة هنا وهناك من خلال دور نشر رسمية وغير رسمية، ويمكنه أيضا تصنيف المادة الشعرية الكبيرة كمًّا إلى ثلاثة تيارات محددة :

– دراسة في المرجعيات الصوفية -نحو مقاربة “الاستعارية – الابستيمية” (3) أستاذ وباحث في النقد العربي: أحمد الحريشي (المغرب) إن اليقين المطمئن الذي يبثه الله في قلب السالك بوصفه المنقذ من الظلال، لهو المعادل الموضوعي لنقيضه في التجربة الشعرية الشبابية، حيث يتحول مردافا للشك نفسه.. هذا الشك الذي يُسقط عليه الشاعر بشكل استعاري ملفت كل